而早期台東元宵節遶境遊行中,寒單爺只是隨隊神祇之一,沒有神壇、沒有神像,僅由道上兄弟自行管理,後來才被雕塑金身。
如今民間為迎春接福,擴展財源博取財神爺的歡喜,紛紛於元宵日供奉水果、牲禮等供品,祭拜寒單爺,尤以台東「炸寒單」活動最負盛名......
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肉身寒單以身體去承受鞭炮的轟擊。
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防護準備工作不可少。
這個碩大無朋的巨人,有時忽然跳起,呵欠伸腰,我們以為他醒了,準備看他做一番偉大事業,但是過了一陣,卻看見他又坐了下來,喝了一口茶,燃起煙袋,打個呵欠,又朦朧地睡著了...
The titan occasionally bounces up and gives a yawn, making people around think that he’s about to wake up and ready for some great deeds. However, a little while later, he’s seen sitting down, taking a sip, smoking from a tobacco pouch, and then fall asleep again…
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2003 上海
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2003 上海銅川水產市場的魚販
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夏夜師大路
中元普渡的時節卻有英國球迷的歡呼聲
酒不是弔慰孤魂的祭品
而是踐行的證明
酒酣之際
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縱使現在回到那樣的年代,年輕的兩人擁抱著愛的結晶,心中滿滿的幸福。
而無情的囓蝕,從照片正中央朽化了。嬰兒已不是當年的強褓,夫婦也早已不是當年的伉儷了。
既然是慶祝新生的愉快出遊,就該有歡笑與慈愛。
而嬰兒卻遲疑了,猶豫的嘴角透露著一切。
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我展開翅膀遠走高飛
直到疲倦把我吞噬
去追逐天上懶洋洋地雲朵
去駕馭草原上的晚風
我揚起船帆遨遊四海
在夜色中與馬林魚稱兄道弟
偷窺那浪花裡的新月倒影
我的詩興隨著潮水高漲
起來,溫柔的太陽,洒下金光
月兒呀,編織你的銀絲
拉起籠罩著我的夜幕
我的詩興隨著潮水高漲
起來,溫柔的太陽,洒下金光
月兒呀,編織你的銀絲
拉起籠罩著我的夜幕
屍布下的天空,進退兩難
我願變做池裡的荷花
使白晝散發香味和詩意
在風中找尋我前世的靈魂
反射我今生的存在
~摘自電影片段~
再度看了戀戀三季,之前無法釐清的想法慢慢具體成型,這部由東尼斐首次執導的片子,究竟為何能在1999年日舞影展獲得最佳攝影評審團大獎及觀眾票選最佳影片呢?又為何每每觀賞此片,內心就有一股無法言喩的思緒流過呢?
想了許久,我想到了「道」。
上面摘錄的詩句,是道師父痲瘋病未發作、十指尚存前所作的最後一首詩。其實這首詩跟片中堅安所唱的美妙歌曲,點出了三個故事串連的中心概念:尋求真正的自我。
不論是道師父遙想少年時期在水上人家聽到的歌聲;或者是美國老兵回越南找尋當年遺留下的女兒;賣雜貨的伍迪找尋失蹤的箱子;或者是三輪車夫幫助妓女找尋少女時期的記憶,都是想要尋求一個真正的自我。
這讓我想起老子道德經第二章:名的侷限閉鎖論「天下皆知美為美,惡已!皆知善,訾不善矣!有無之相生也;難易之相成也;長短之相形也;高下之相盈也;音聲之相和也;先後之相隨...。(後略)」
其大意是人們所判定的美好為美好,劃分出美與醜的界線,也就侷限了美這個概念。良能(善事)亦是如此。但是正反對立與矛盾衝突,無時無刻混淆著「存在與不存在」、「困難與容易」、「長遠與短近」、「高上與低下」、「合聲與單聲」、「先前與晚後...」。
如此的矛盾與對立也出現在電影當中,從小朋友伍迪冒然闖入富麗堂皇的飯店,震懾於明亮、不同於室外磅礡的雨天;或者是崇尚名流的妓女與淳樸的三輪車夫;或 者是老兵找到女兒,卻發現她竟是酒家女時的熱淚盈眶;或者是塑膠荷花與真實會枯萎的荷花;或者是堅安借手幫道師父抄寫下心中醞釀已久的詩句&圍繞著得與不 得究竟是好是壞的疑慮之中。
我天真的以為,凡事講求結果會讓人過的比較順遂自在,縱使克服的過程是如此艱辛,但是當睜開眼的一瞬間,看見了美好,也許就真能像三輪車夫所說的:「你終於作了自己了。」
圖:1998/6 淡水
文:2002/5
我展開翅膀遠走高飛 直到疲倦把我吞噬 去追逐天上懶洋洋地雲朵 去駕馭草原上的晚風 我揚起船帆遨遊四海 在夜色中與馬林魚稱兄道弟 偷窺那浪花裡的新月倒影 我的詩興隨著潮水高漲 起來,溫柔的太陽,洒下金光 月兒呀,編織你的銀絲 拉起籠罩著我的夜幕 我的詩興隨...
入境 | |
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天下之事莫不各有其決定瞬間。對我來說,像機就是素描簿,一種直覺和自發的工具,套句術語說:它主宰著懷疑和決定同時並生的瞬間。 Henri Cartier-Breesson 1998 石門 Magic moment | |
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位子,總是不夠
人心的貪婪去複製它
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殿堂,怎麼上面沒有繪製天堂?
就算是一千零一幅的贗品
也比沒有強
近幾年來,國內媒體紛紛出現以「自拍」為題的新聞事件,網路相簿的盛行吸引了許多網友的觀看,而消費性電子產業也以「自拍機」入選2003年度的風雲產品。這股風潮更延燒到我們的日常生活裡,不論是在捷運上、餐廳裡、甚至在街頭,拿著數位相機或者照相手機自拍的人們是越來越多了。究竟這股新科技風潮所帶來的自拍文化,是新興的活力文化現象?還是網路時代的頹廢產物呢?
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只要拿起相機,以手臂為圓心,半徑一公尺內就是每個人的自拍秘密花園。
究竟自拍文化有多盛行?只要你在GOOLE網站上搜尋「自拍」兩個字,你大概可以得到八萬多筆資料,裡面大約有三成是非情色的自拍相簿。假日到擁擠的西門町街上走一遭,你一定會看到許多年輕人一手拿著數位相機,手臂向前一伸就開始拍攝自己的特寫照片。這種特殊現象已經充斥在城市的各個角落,而網路上的相簿正是那些自拍相片最好的表演舞台。但談起自拍的歷史,最早的大概就是希臘神話裡的愛情悲劇了。
美少年厄索斯(Narcissus)-自戀的象徵
古希臘神話裡面有個美少年厄索斯的故事,傳說他美麗得無與倫比,連維納斯都情不自禁地迷戀上他。有一天當厄索斯看見水面上自己倒映的臉龐,他便開始瘋狂地愛上自己,每每想要看清楚,就越靠近水面,最後竟墜入水中,淹死在「愛河」裡。
文/攝影:imagelight 近幾年來,國內媒體紛紛出現以「自拍」為題的新聞事件,網路相簿的盛行吸引了許多網友的觀看,而消費性電子產業也以「自拍機」入選 2003 年度的風雲產品。這股風潮更延燒到我們的日常生活裡,不論是在捷運上、餐廳裡、甚至在街頭,拿著數位相機或者照相手...
Duplicate face
What are you thinking about?
The road to the future is not smooth for a solitary heart.
Turn back and look at me.
Do you see the tears on my wrinkly face?
1997/ Taipei
Colorful fantasy