文/七月 圖/imagelight

拉包爾，位於印尼新不列顛群島的一隅。熟悉二次大戰歷史的人們會知道，在盟軍麥克阿瑟負責的太平洋西南戰區裡，美軍以「跳島戰術」奪取了這一個重要的軍事基地，徹底獲得南太平洋的控制。 　當我們看著二戰電影中，圍繞著島嶼的激烈搶灘登陸與山頭爭奪權，那樣殘酷的殊死戰裡，你可能不知道，其中有許多穿著日本軍服的「台灣人」 　


「在那一個時代，有去做兵才是榮譽。為了國家，生命也沒在顧。」手執年輕時的照片，83歲的台籍日本兵劉英輝依然可見當年的青春熱血。

「有時，在睡夢中發現自己在海外，我就問自己：我應該在台灣了啊，怎麼又回到這裡來呢？」83歲的台籍日本老兵劉英輝表示。對於那一場已經遠離60年的戰爭，經常還在真實與夢幻中穿梭來回。 　

埔里40人 　
1943年，昭和18年4月25日，日軍第三回特設勤勞團成立，來自的埔里40名年僅十九、二十歲的少年家，換上軍裝，乘坐運輸艦由高雄港出發，一路經過馬尼拉、帛琉，在一個月之後抵達新不列顛群島的拉包爾，配屬到7129部隊的103兵戰病院從事軍務勞動。 　

出發前，他們先集合到日本神社拜拜，沿路許多酒廠職員、學生都拿著「國旗」站在路邊歡送他們。 　

然而當時劉英輝的太太，則懷抱著才4月個大兒子躲在家中拚命工作。「沒辦法，一閒下來就會哭，」因老年癡呆症、記憶力嚴重衰退的84歲老太太，突然在一旁回想起歷歷往事。 　

40人當中，有的是被日本警察半強迫徵召，有的是為了賺取軍俸前往戰場，而當時在埔里酒場工作，已經育有一子的劉英輝則是為了「愛國心」，捨棄了良好的工作，不顧家人反對而參戰。 　

「在那一個時代，有去作軍，才是榮譽。一心想著殺贏才要回來，為了國家，生命也沒在顧，」總是身姿挺立的劉英輝表示。「換上軍裝，就是一個戰士，不是殺人，就是被殺，我已經有這樣的認知了。」 　

燒根手指頭 　
到達拉包爾的野戰病院後，這一群未曾受過任何軍事訓練的少年家，無論是扛動傷亡的軍人，挖防空壕，或種植瓜果蔬菜無所不包，真的就是名符其實的「特設勤勞團」。 　

戰爭末期，儘管日軍在拉包爾佈屬了10萬菁英部隊，但是英美盟軍採「跳島攻擊」，只密集轟炸，並無登陸計畫。守在海邊的野戰醫院往外眺望，「美軍在海岸的戰艦、航空母艦、小艇就像小學生在運動會那樣手牽手密密合合，而天空落下來的炸彈，就像蟲子在下蛋一樣，數都數不清呢！」與劉英輝一同出征的戰友潘友元回憶。 　

戰爭末期，盟軍連病院也不放過，轟炸死傷人數越來越多，勤勞團一方面忙著挖防空洞，一方面忙著收拾掩埋屍體。「一個大坑，存到50個人，再一起掩埋；還沒湊足人數前，就先用椰仔樹枝幹樹葉覆蓋。」 　

「說來，我們這些台灣囝仔實在很勇敢，還要把戰死者的手掌硬生生地剁下來燒，」劉英輝表示。面對死亡人物激增，油料木材都缺乏，他們只能砍下戰死者的手掌來火化，將骨灰送回祖國。「到後來只能剁下一支指頭來燒了！」劉英輝表示。 　

燒過一千多具屍體台籍日本兵辜文品，至今經過火葬場，單憑「味道」，就知道正燒到屍體的哪一個部位。「那心臟最歹燒，經常要加灌汽油才能完成，真恐怖呢！」辜文品表示。 　

1944年8月15日，日本天皇宣布投降，被盟軍俘虜的台籍日本兵，一樣在集中營裡聽著天皇的「聖旨」，要大家解除武裝，不可再戰鬥下去。「當時想，怎會這樣輸去，眼淚將要流出來，又禁了回去！」劉英輝記得。 　

總計30批的台籍勤勞特設團，有的死傷一半，然而真的是老天爺保佑，劉英輝這一梯隊埔里40人竟然全數安全回到台灣。搭上航空母艦直航時，船上不時播送著路程進度，仰望著只有南半球才看得到的「南十字星」，他們的心緒比船隻更早奔回了故鄉。 　


由戰場回到故鄉，過去的光榮成了「污點」，更在228事件後的清鄉運動中被捕入獄。瞪著銅鈴般大眼，83歲的潘友元心中藏有訴不盡的冤屈。

不悔今生？ 　
然而回到家鄉，當初飄揚的太陽旗變成了青天白日滿地紅國旗，這一群生於日據時代，讀日本書，精通日語和閩南語的台灣日本兵，因為聽不懂新的「國語」，幾乎都無法回到原本的工作單位，原本在酒場有不錯工作的劉英輝只好回家種地。 　

至於潘友元的情況更令人同情，才自戰火中倖存下來，卻又被捲入228事件，在民國39年的「清鄉運動」中被關進監牢，「說是『修指甲』，接著就用針插入我十根手的指甲縫，還有將我的雙手反綁掛在半空中『坐飛機』，」想起受刑期間所受的嚴刑逼供，具有平埔族血統的潘友元瞪著一雙大眼說：「真正是死去又活來。」 　傷痕依稀可見的潘友元，因為判決書上是以「非法持有槍彈」罪名被羅織，至今尚且無法獲得平反與賠償，大半輩子都靠撿拾破爛過生活。 　

鬱卒的人生 　
「想了真是怨悴，海外活命回來，不僅沒人過問，國民政府帶來的外省人還會恨，看見就罵『你們這些日本兵』！」劉英輝嘆息地表示。更甚的是，孩子們接受國民政府教育後，回家不僅說日本很惡質，連著也批評父親不好，他們的浴血奮戰成了「認賊作父」，半生的鬱卒，至今難以抒平。 　

「日本時代，我們有禮貌、守規矩，台灣日本兵不僅教育水平高，而且嚴守紀律，不像外省兵生生毛毛，沒有規矩，」對於戰後有國府軍隊來民間借鍋借鼎，有去無回的經驗，劉英輝相當不以為然。 　

然而，說到賠償問題劉英輝也不免要生氣：「說來，日本政府也真無情，平平都是為天皇打仗，伊日本人賠7000倍，咱台灣人才賠120倍。」這樣被日本政府背叛的事實，重重地打擊了他們根深柢固的認同，顛覆了過去身為日本皇民的驕傲。許多台籍老兵甚至拒絕領取這筆慰問金，決定讓日本政府「欠他們一世人」。 　

這一群為日本出征，卻被「敵對」中國所接收的老兵，日本那邊認為「你已不再是日本人了，不應由我們照顧，」國民政府這邊則認為「你為異族出征，和中國人民為敵，」最後落得兩邊都不是，成為無人照料的時代棄子。 　

這一次台聯主席蘇進強前往日本靖國神社參拜，劉英輝認為這是60年來台灣政治人物第一次以具體行動來肯定台藉日本兵，是「非常可敬」的事，感覺他們心中的委屈終於被國家看見了。 　

至於是否後悔替日本人出征？面對這個早在腦海中百轉千迴的問題，劉英輝停頓了一會，整理了一下思緒，謹慎地回答，「阮這一代人，日本時代生，讀日本冊長大，雖然和日本人之間也是有隔閡，但是伊沒說我是『台灣人』，我也沒說他是『日本人』，互相之間以本島人與內地人來稱呼。支那事件（蘆溝橋事變）發生後，我們當時想國家在和中國敵軍打仗，也是替皇軍加油，希望我軍萬萬不要輸啊！」 　

「我們那一個時代，就認同一個國家，那就是『日本精神』，現在說起來會被人嘲笑，或許也可以說是一種『台灣靈』吧！」劉英輝表示，不像現在的人，不知道要認同什麼，「那『外省兵』當初一直說反共反共，如今卻去大陸『求和』，真是說一套做一套的民族。」對於時代變換，認同也必須跟著改變，心思單純的老兵無法那麼輕鬆地跟著翻轉。 　

今年暑假，劉英輝將帶著孫子到日本拜訪戰友，同時參加愛知博覽會，「帶他們去看看日本人的科技和禮貌，台灣有錢也要有禮貌才行。」與其說劉英輝想要孫子們看見日本的文明，不如說是希望洗刷台藉日本兵的污名。經過多年的噤口，這群老兵開始想要證明台藉日本兵並非「壞人」，除非這樣，他們心中的重重曲折終是難以撫平。 　

劉英輝挺直的身軀，依稀表露出日本文化的影響。

最後的慶生會 　
自戰場上回來，足足過了35年，當解嚴後民間結社不再被視為禁忌候，40名埔里特設勤勞團戰友開始以慶生會名義重新聚首，只是人數一年少過一年，目前只剩8個「會動」，還有2個中風的戰友還活著。 　

今年，與他們友好的日本「第十野戰氣象隊隊友會」有感於隊友皆盡凋零，將最後會費15萬日幣囑託劉英輝，請他捐贈給生活困苦的台灣日本老兵。儘管日本政府未能善盡撫恤的責任，然而戰友間的情感卻是相互體諒而感人的。 　

事實上，在台日兩方，這樣的戰友會都一一在「終結」之中。明年劉輝英他們將擴大慶生會的舉行，邀請戰友及死亡家屬一同做最後的緬懷。埋藏60年的委屈、只能和戰友分享的私密記憶，也將在明年慶生會中做一「了結」。 　

最後一次的慶生會，他們照例將在一開始時，齊唱當年風靡南洋戰場的日本歌曲「拉包爾之歌」：
「拉包爾再見，我還會再回來，忍著暫時離別的淚水，望著懷念的島嶼，椰影上的夜空，南極星不斷閃亮。海浪拍岸的巨大聲響，又是一個失眠之夜，我們在甲板上彼此交談，吐露懷鄉心聲，望著星空閃耀，含在口中的香菸也帶著苦味。」喑啞的歌聲、模糊的眼光，最後一次向不勝欷噓的往事告別。

(原刊載於光華雜誌八月號）